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      讀《原君》一文有感

      作者:蘇銳 來源:榆綏分公司 時間:2020-09-28: 08:57  

        《原君》一文出于黃宗羲先生的《明夷待訪錄》一書。黃宗羲先生是明末著名哲學思想家,他與王夫之、顧炎武并稱明末清初三大學者。
         他在《原君》一文中開篇講:有生之初,人各自私也,人各自利也。天下有公利而莫或興之,有公害而莫或除之。有人者出,不以一己之利為利,而使天下受其利,不以一已之害為害,而使天下釋其害。此其人之勤勞,必千萬于天下之人。夫以千萬倍之勤勞,而己又不享其利,必非天下之人情所欲居也。
        這篇文章所擇錄的譯文大概如下:自有人類的那一天,人們就各人只管自己的私事,只謀自己的利益。世上有公共的利益卻沒有人去興辦;有公共的禍害卻沒有人去革除。有這樣一個人出來,不把個人的私利看作利益,而是使天下人都得到利益;不把個人的害處看作害處,而是使天下人都免除害處。這個人的辛勤勞作,必相當于一般天下人的千萬倍。付出千萬倍的辛勞,卻又得不得利益,就天下人的本性來說,必然不愿意處在那個地位。
        人的自私在出生之后便有,母乳便是嬰兒維持生命的開始。人的一生以自己的利維護自己的私,這是人的本能決定的,為自己、為家庭莫不以己利為利。為家族利而為之有,為社會公益之利為之有。因個人危害家庭者、家庭受其害。有危害家族聲譽者,家族蒙受其聲譽。若危害到社會必有政府為民除之,讓百姓不受其害。

      自年初,在武漢天降瘟疫,禍及百姓,人人畏懼談之色變。中華五千年,有烈疫出現記錄約三百次,僅近代以來就有鼠疫、黑病、斑疹、傷寒、天花、糠疹、出血熱、以及我們都經過的零三年的“非典”等。在《黃帝內經》有記載:溫病乃作,其病溫癘大行,遠近咸若。這是因氣候大熱,感受溫邪而發生的熱性病稱為“溫病”的記錄。漢末張仲景在《傷寒論》中說到:發熱而渴,不惡寒者為溫病。清乾隆年間溫病大家葉天士評曰:溫邪上受,首先犯肺,逆傳心包十二字。
        在史上記載江南疫多放北方。究前人所說,大江以南,每逢冬令太溫,內多伏火,故冬令春發。到明末江蘇姑蘇人吳又可。他從事醫業之時,正是疫病大爆發之際,他奔走江、浙、魯、豫、鄂疫區行醫治疫。根據實踐治療經驗,在病因、病理上破舊立新,著出《瘟疫論》專著。他提出:瘟疫是感觸“雜氣”,以就是“癘氣”經口鼻傳入。這一觀點使溫病成為一門獨立學科。楊栗山在《傷寒瘟疫條辨》中分析瘟疫入侵時講到:人之鼻氣通于天,雜氣從鼻息而入于陽;人之囗氣通于地,雜氣從口舌而下于陰。明確瘟疫經口、鼻兩個渠道侵、途徑。他主張升清降濁之法。葉天士認為燥氣為病,認為清燥潤肺芳香化濁是溫邪上受、犯肺入胃,逆傳心包,提出溫病治法以解表、清氣、透熱、涼血。
        今年湖北疫情雖然在開始之初擴散到了不少地方,但回顧我國歷史上醫學大家對治療瘟疫做的努力,足以證明中醫對“瘟疫”的有效控制、有效治愈。他們以仁者之術為天下公利而舍己私利也。
        黨中央派遣二萬多民醫務工作者到湖北疫區,這些醫務工作者莫不以天下之利而赴楚地,為除公害使天下受利。鐘南山先生八十四歲高齡莫不知頤養天年、奔赴疫區,真是不顧己害而使天下釋其害也。天津中醫藥大學張伯禮先生率中醫團隊去撲滅疫情,還有李蘭娟先生一直奮戰在第一線。還有更多我不知道名字的醫務人員,他們舍生大義,以己勤勞獲得的技術,施救千萬于天下之人。天下之人莫不尊“醫生”,為受其醫而得生焉,望后世尊醫為要。

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